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El mito del alma

Puente Ojea, Gonzalo

Sinopsis: Este libro desea mostrar que el eje en torno al que debe dilucidarse la cuestión del fenómeno religioso no es el concepto y la existencia de dioses -que no son más que imaginarios referentes secundarios y derivados de reelaboraciones del animismo prehistórico y la superstición dualista, ampliamente explicados en Ateísmo y Religiosidad (Siglo Veintiuno de España Editores, 1997)-. Dicha cuestión se ventila en el ámbito de las actuales relaciones de la ciencia con la religión: es decir, la necesidad de saber si, además de  la materia y sus productos, existen espíritus o factores inmateriales  constitutivos de un plano animista superior al de la realidad natural  (mundo físico), situado por encima de la naturaleza y sus leyes -descubiertas y sistematizadas por el progresivo avance de la ciencia-, que se subordina a una supuesta sobrenaturaleza (mundo espiritual). Este imaginario plano ontológico de lo sobrenatural subyace y a la vez interviene en la naturaleza, orientándola, alterándola o suspendiéndola conforme a los propósitos y proyectos de los entes que se manifiestan en el fenómeno religioso en sus diversas figuras. La religión garantiza ilusoriamente la creencia en la eternidad de la vida, y en la cancelación de la muerte. El espíritu instaura un universo inmaterial, celeste y eterno que equivale al paradigma o prototipo de los llamados fenómenos paranormales en la naturaleza de nuestras propias vidas materiales del mundo presente, imponiendo la certeza de la escisión dualista (materialismo-espiritual ismo) en cuyo seno discurre nuestra existencia. Frente a esta superstición generadora de un mundo de carácter esquizoide, el materialismo unitario representa la concepción científica de la realidad. La actividad de la ciencia camina con paso acelerado y seguro hacia la radical supresión del sobrenaturalismo, tanto en la expresión evolutiva de sus formas sacrales como en la proliferación actual de sus formas secularistas. El ateísmo hay que definirlo hoy, en su generalidad, como la irreligiosidad.

El mito del alma desterrada contiene por excelencia el principio, la base y la promesa del «conocimiento», de la «gnosis». Los órficos que, según Platón, dieron nombre al «cuerpo»; por el mismo hecho, lo dieron también al alma. Su actuación fue muy polémica, quizá por algunas de las creencias que defiende en El mito del alma: según la nota preliminar, su objetivo prioritario ha sido “presentar la información y la argumentación que fundamenten la tesis de que la creencia en un alma espiritual […] se basa en un mito […] y que debe tenerse por prácticamente demostrado que es una falsedad”.

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9788432310386 ISBN
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Notas actuales

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Sofi Voighua

Un libro que intenta mostrar que el eje en torno al que debe dilucidar se la cuestión del "fenómeno religioso" no es el concepto y la existen cia de dioses.

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Mattio Mazios

El alma no es una energía, porque podrían medirla los científicos y detectarla después de la muerte. A los perros, las lagartijas, las gallinas y los caracoles, también les funcionan el cerebro o el sistema nervioso, el corazón, las articulaciones, los que las tienen, y el sistema inmunitario, y sin embargo no poseen alma. El Mito de la Caverna es un relato altamente esotérico; narra dos mundos, uno dentro de la caverna o sensible (material) y otro fuera de la caverna o inteligible (espiritual) por el cual debe transitar cualquier alma que desee liberarse y ver al Sol. En el Mito se pudo apreciar que hay una serie de imágenes que representa el camino hacia el conocimiento de las Ideas, es decir, hacia esa ...

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Noe Schulzzo

En consecuencia, la exteriorización o la salida del alma, por lo general se asocia con la muerte en la mente de la mayoría de las personas. No es necesariamente cierto que uno esté muerto porque se exteriorice; y, definitivamente, no es cierto que la exteriorización que no vaya acompañada de conmoción, dolor o coacción, sea dolorosa.

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Jason Statham

2 Jun 2014 ... Con el estilo cautivador al que nos tiene acostumbrados -desenfadado y ameno, pero también profundo y erudito-, en Mitos del alma Claudio ... EL MITO DE LA PERFECCIÓN.pdf - Google Drive ...

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Jessica Kolhmann

El ojo es el espejo del alma. Das Auge ist der Spiegel der Seele. 7 Nov 2017 ... Vemos que el sentido platónico del mito se aproxima mucho a un carácter ... a las cosas e inmanente al alma, y su lenguaje es el mito.